Интервью

Лаура Дж. Шепард — профессор международных отношений Школы социальных и политических наук Сиднейского университета. Лаура — нынешний президент Ассоциации международных исследований (2023–2024 гг.), бывший будущий научный сотрудник Австралийского исследовательского совета (2018–2020 гг.), а также приглашенный старший научный сотрудник Центра женщин, мира и безопасности Лондонской школы экономики в Лондоне, Великобритания. , с 2016 года. Основное исследование Лауры сосредоточено на повестке дня Совета Безопасности ООН «Женщины, мир и безопасность» и сопутствующей ей динамике безопасности, гендера и насилия. Лаура провела исследование, изучающее логику гендера и пространства в миротворческом дискурсе ООН, а также изучение пропаганды и реализации повестки дня «Женщины, мир и безопасность» на глобальном, национальном и местном уровнях. Исследование будущего стипендии Австралийского исследовательского совета Лоры исследовало взаимосвязь между повесткой дня «Женщины, мир и безопасность» и усилиями по предотвращению терроризма и насильственного экстремизма и борьбе с ними, уделяя особое внимание Австралии, Швеции и Великобритании. Лаура особенно интересуется феминистским, постколониальным и деколониальным подходами к мировой политике, а также сильно интересуется педагогикой и популярной культурой. Лаура является автором/редактором нескольких книг, в том числе последних книг «Я и другие истории: бытие, знание, письмо» (Rowman & Littlefield, 2023) и «Рассказ о повестке дня в области женщин, мира и безопасности: логика глобального управления» (Oxford University Press, 2021). Она проводит слишком много времени в Твиттере, где пишет от @drljshepherd.

Где, по вашему мнению, происходят наиболее интересные исследования/дебаты в вашей области?

Это такой интересный вопрос! Прежде всего, предполагается, что у меня есть «поле», и я никогда не уверен, что именно это означает или, скорее, как бы я идентифицировал себя или свое поле. Я часто во многих отношениях называю себя «плохо дисциплинированным», и из-за этого мне трудно рассказать прямую историю о том, кто я как ученый и где я называю «дом». Моя степень бакалавра была по социальной антропологии, и я получила двойную степень с отличием по феминистской антропологии и культурологии (это звучит гораздо более впечатляюще, чем есть на самом деле – на самом деле я едва получила степень второго класса, так что, возможно, мне следовало вложить больше энергии в одну проект, а не разделять мои усилия таким образом!). Лишь несколько лет спустя я вернулся к последипломному образованию и узнал, что можно специализироваться на изучении международных отношений, что я и сделал в рамках своей магистерской программы. На самом деле это была комбинированная программа с компонентом гендерных исследований на пятьдесят процентов, которая идеально подходила для меня, поскольку позволяла мне продолжать изучать дебаты в феминистской теории и гендерных исследованиях, а также участвовать в глобальной политике с этой точки зрения. С тех пор я защитил докторскую диссертацию по международным отношениям, и все мои научные должности были связаны с международными отношениями, так что я думаю, что международные отношения (IR) – это моя область деятельности, но я очень часто чувствую себя аутсайдером, потому что я привнести в мою работу в сфере международных отношений феминистскую и антропологическую чувствительность.

Эта история определенно формирует мои взгляды на самые интересные исследования, происходящие в настоящее время в области международных отношений. Я была рада принять участие в некоторых недавних феминистских работах по вопросам заботы и родства: здесь я особенно думаю о вкладах Сары Мотта, Роксани Кристаллли и Филиппа Шульца, а также Мари Берри, и недавно мне выпала особая честь работать с Q. Маниваннану и другим, чтобы продумать политику и этику ухода в нашем мире(ах), чтобы «прославить пространства и практики сопротивления заботе, а также спекулировать обнадеживающим будущим в дисциплине глобальной политики». Многие люди, которых я знаю, устали и нуждаются в дополнительной заботе, и это не может не отразиться на нашей личной, политической и профессиональной жизни сложным образом – способами, с которыми нам приходится считаться для нашего собственного выживания и поддержания нашей способности заботиться. для себя и других, с кем мы связаны. Мне очень повезло, что у меня есть эти мыслительные ресурсы, на которые я могу опираться.